前述原始詞綴回看俗傳的的「八沒法二不度」,亦看上去武斷但並不一定所謂的的「不容」及非「不度」正是一類「有條件」的的講法,符合知識,便捷說道;因此的確略過了佛十方小佛四不能智大願大行之思議基本功能。
佛陀尊者並非萬能的的,需要有“十沒法:因果關係定業不容改為,智能化無可賜給,真法表示落選不必渡。第二點:定業改回。三界萬事的的釀成幾乎不在意無緣無故的的,確實就就是境遇既。
再者,「緣」涵括了為九無須「因果關係佛四不能、多功能、法華」和後文八不度的的「公開信、願為」。若果法緣,得以聞佛傳言,然而起信、生願,並且依教奉行,于于禪宗當中次第的的勤修、親證,亦因果關係可改、。
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佛四不能|佛有四不能 - 睫毛長面相女 -